Ich stimme dir zu, dass die Realität dynamisch ist, und auch, dass eine Vielfalt von Perspektiven für Erkenntnis eine zentrale Rolle spielt. Zu den Fraktalen habe ich eine Frage: Wenn Realität aus Beziehungen besteht und sich diese Beziehungen fraktal organisieren – wenn also Selbstähnlichkeit auf v...

Hier ein paar Beispiele, was infrage käme – nach Länge geordnet. :-) - Intellektuelle Bescheidenheit? - Intellektuelle Redlichkeit? - Geduld und Ausdauer? - Neugierde / Staunen? - Aufgeschlossenheit? - Intellektueller Mut? - Nachdenklichkeit? - Wahrheitsliebe? - Sachkenntnis? - Wohlwollen? - Zweifel...

Willkommen im Forum. Huhn und Ei: Das Huhn ist führend, das Ei ist folgend → das Huhn ist primär. Warum? Ebenso könnte man es doch genau umgekehrt sehen! Eier gab es, bevor es Hühner gab. :-) Die Methode hat was Zufälliges: Paradoxon vorhanden → entscheide nach Gusto, was "führend" ist → Paradoxon "...

... die konkreten "Entstehungsmechanismen" der Emergenz [sind] in der Tat noch nicht hinreichend wissenschaftlich erforscht ... Dazu habe ich zwei Fragen: (1) Wenn ein emergentes Phänomen nicht reduzierbar ist – setzt die Rede von einem „Entstehungsmechanismus" dann nicht genau die Reduzierbarkeit ...

Die Zusammenfassung finde ich auch erstaunlich. Wenn ich es richtig sehe, bin ich der einzige, der die Existenz von (weit verbreiteter) starker Emergenz vorbehaltlos akzeptiert.

Welches sind die wichtigsten philosophischen Tugenden?

BaWü: SPD 5,5% Ouch

du [möchtest die] "ungeheure Vielfalt(en) der Wirklichkeit" betrachten und eher für sich einordnen ... An dieser Beschreibung meiner Position ist nichts richtig. Ich möchte vor allem nichts einordnen. Ich bin ein beinharter Realist. Ich möchte, dass wir die verschiedenen Ordnungen, die es an sich s...

Timberlake hat geschrieben : ↑

So 8. Mär 2026, 15:21

Mit Verlaub!

Mit Verlaub! Ich habe das alles nicht nur behauptet, sondern anhand von Zitaten von dir auch begründet.

Ich will keine Philosophie mit parallelen Welten. Ich will eine Philosophie, in der die ungeheure Vielfalt der Wirklichkeit das Maß ist. Und insbesondere eine, in der der Mensch vorkommt.

Nein, nicht erklärt: wegerklärt. Weil nicht sein kann, was nicht sein darf. Und darf verdammt viel nicht sein.

Und mir sind alle Theorien suspekt, die die offensichtliche bunte Vielfalt der Wirklichkeit aus dogmatischen Gründen in das Bett des Prokrustes zwängen. Was nicht in das eine und einzige Schema passt, wird einfach weggeschnitten – und gut is'.

Die philosophische Frage ist nun, wie man solche konkurrierenden metaphysischen Modelle rational bewertet. Sie müssen in sich logisch stimmig sein. Sie sollten nicht den anerkannten Ergebnissen der Wissenschaft widersprechen, sondern mit ihnen im Einklang stehen. Sie sollten eine gewisse Erklärungs...

Randbemerkung: Ich glaube zwar, dass es emergente Phänomene gibt. Aber man sollte meines Erachtens vorsichtig sein zu glauben, dass damit bereits alles eingefangen ist, was es gibt. Skeptisch bin ich insbesondere gegenüber der Idee einer Metaphysik folgender Art: Am Anfang gibt es alles, was auf der...

Was nicht behauptet wird, muss auch nicht begründet werden.

Alle Personen, die wir kennen, sind weltimmanente materielle Personen, sodass es keinerlei empirische Rechtfertigung für den Glauben an die Möglichkeit welttranszendenter immaterieller Personen gibt. Das verfehlt meines Erachtens das Projekt von Tetens. Tetens versucht keine Herleitung Gottes, scho...

Ohne die Elementarteilchen und deren Zusammenspiel gäbe es die sozialen Institutionen jedenfals nicht. Aber das ist kein Argument gegen diese Position, weil es ein Teil der Position selbst ist. Reduktionisten argumentieren, dass angeblich emergente Eigenschaften letztlich aus den Teilen erklärbar s...

Außerdem: Wenn Raum und Zeit nur als zusammenhängende Raumzeit existieren, dann ist ein außerräumliches Wesen zugleich ein außerzeitliches Wesen. Gott einen "zeitlosen Geist" zuzuschreiben, ist ebenfalls widersinnig. Kein Theologe bestreitet, dass Gott denken kann. Denken ist aber ein Vorgang in de...

"Wenn man mich fragt 'Ich kann mir vorstellen, dass ich ein körperloser Geist bin. Wittgenstein, kannst du dir vorstellen, wie du ein körperloser Geist bist?' würde ich antworten 'Es tut mir leid. Ich kann [im Augenblick] mit diesen Worten nichts verbinden'." (Wittgenstein, Ludwig. Vorlesungen und ...

... Womit sich allerdings die Frage stellt, ob wir dann nicht auch, wie beim Leib-Seele-Problem vor einem unlösbaren Problem stehen. Sozusagen einem "soziale Normen-einzelne Individuen-Problem" und wenn ich so darüber nach denke, so scheint mir das tatsächlich so Abwegig gar nicht zu sein. So wie s...